السجن عند رسول الله

لقد ذُكر السجن في القرآن وذلك في سورة يوسف , وكلنا نعلم أن زمن سيدنا يوسف يسبق زمن رسول الله بآلاف السنين . وفي قصة يوسف نذكر قصة صاحبي السجن والذين رأي كل واحد منهم رؤية قبل الحكم عليهما وفسرت الرؤيتين علي أن أحدهما سيصلب وتأكل الطير من رأسه والآخر سيخرج من السجن ليعمل كساقي للملك . وإذا كان سجن صاحبي يوسف قبل الحكم في موضوع القضية فيمكن أن نسمي سجن صاحبي يوسف حبساً احتياطيا كما نفعل الآن . وعلي عهد رسول الله كانت تحيط بالجزيرة العربية الإمبراطوريتين الفارسية والرومانية , وكان السجن موجود بهما كنوع من العقاب للمخالفين لقوانين هاتين الإمبراطوريتين .

ومع ذلك لم يتخذ رسول الله السجن كنوع من العقاب لأي جريمة أو جناية أو كإجراء احترازي لضرورة التحقيق كما نفعل الآن فيما يسمي الحبس الاحتياطي . ومن السيرة النبوية كلنا نعرف قصة المرأة التي زنت وذهبت ليقام عليها الحد , فقد كانت محصنة , والزاني المحصن يرجم في الإسلام , ولما علم رسول الله أنها حامل في جنين , تركها رسول الله ولم يقم بحبسها علي ذمة القضية كما نفعل الآن , وعندما وضعت تركها أيضاً حتى تتم رضاعة المولود , فلما فطمته أتت رسول الله  بالصبي وفي يده كسرة خبزة يأكل منها . وكلنا نعرف باقي القصة فروى (عمر بن الخطاب) : أنهم رجموها بعد ذلك .

أما عن المذكور في السيرة عن حبس الرسول للأسرى فهم من الأعداء المحاربين للدولة والمحاربين للنظام العام وليس لمرتكبي الكبائر .

وهنا أدعو من يملؤون الدنيا ضجيجاً عن ضرورة تطبيق ما يسمونه شريعة إسلامية وفق فهمهم , وأسألهم ما حكم السجن في الشريعة التي تريدون تطبيقها وخاصة الحبس الاحتياطي ؟! . وإذا كانت بعض الكبائر عقوبتها الجلد كعقوبة قذف المحصنات أو الزاني غير المحصن , فهل ستطبقون الحبس الاحتياطي أثناء نظر القضية أم ستتركون المتهم لحال سبيله حتى الحكم في القضية . وما الموقف في الكبائر التي عقوبتها الرجم أو القتل هل ستتركون المتهم كما في قصة المرأة الزانية ؟! .

هذه فقط دعوة للتأمل والتدبر .

ندعو الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل .

هذا وبالله التوفيق .

محمد عبد الرحيم الغزالي

السجن