حقائق ومعاني من القرآن الكريم

    نبدأ في هذا المقال ، بإذن الله ، سلسلة مقالات عن الحب في القرآن ، ونبدأها بمقال عن معاني الحب في القرآن .   وكما تعودنا فإننا نبين معنى المصطلح في القرآن ، بضده ، وذلك كما يقول الشاعر " بضدها تتبين الأشياء " .   فضد الحب في القرآن " الكراهية " ، كما في الآيات :     . " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " ( البقرة 216 ) .     . " وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ " ( الحجرات 7 ) .     . " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُ

     نواصل في هذا المقال ، ما بدأناه في هذة المدونة ، عن معاني بعض المصطلحات في القرآن ، بإستخدام ضد المصطلح من القرآن ، وذلك كما يقول الشاعر " بضدها تتبين الأشياء "  وهنا في هذا المقال نوضح بعض معاني الأمن في القرآن . فقالوا قديماً الأمن قبل الإيمان . فضد الأمن في القرآن " الجوع والخوف " كما في قوله تعالى  " وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا قَرۡیَةࣰ كَانَتۡ ءَامِنَةࣰ مُّطۡمَئنَّةࣰ یَأۡتِیهَا رِزۡقُهَا رَغَدࣰا مِّن كُلِّ مَكَانࣲ فَكَفَرَتۡ بِأَنۡعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَ ٰ⁠قَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلۡجُوعِ وَٱلۡخَوۡفِ بِمَا كَانُوا۟ یَصۡنَعُونَ " ( النحل 112 ) . وضد الأمن في القرآن " الإحصار " كما في قوله تعالى " وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْت

     خلق الله الإنسان في أحسن حالة ، فيقول تعالى "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ " (التين 4 - 5) .    وتتكامل وظائف أعضاء جسم الإنسان ليؤدي دوره في الحياة . فعن النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله ﷺ "  مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى" [متفق عليه ].   ومن أعضاء جسم الإنسان القلب ، الذي إن صلح صلح سائر الجسد ، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :  " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب "  [متفق عليه ].   ويعتقد البعض أن المتحكم في جسم الإنسان هو المخ الذي في دماغ الإنسان . ويعتقدون أنه يصدر الأوامر لباقي أعضاء الجسد . ويظنون أن القلب هو مجرد مضخة للدم في الجسم .   إلا أنه وبتدبر آيات القرآن الكريم ، نجد أن القلب هو مصدر معظم الوظائف  . فالتدبر يصدر من القلب ، فيقول تعالى " أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَ

   كنا قد كتبنا مقالين عن الصيام وعن مقدار فدية إطعام مسكين ، وشرحنا مقدار فدية أو كفارة إطعام مسكين ، وهنا نبين الفارق بين الكفارة  والفدية .   فالكفارة تكون عن سيئة إقترفتها ، فيقول تعالى " إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا " (النساء 31) .   ومن أمثلة الكفارات كفارة اليمين المنعقدة أو كفارة قتل الصيد في الحرم .   أما الفدية فتكون عن تقصير في طاعة من الطاعات ، كما هو الحال في الصيام والحج .    هذا والله تعالى أعلى وأعلم .  ندعو الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل . هذا وبالله التوفيق . محمد عبد الرحيم الغزالي       الفرق بين الكفارة والفدية  

     في المقال السابق تحدثنا عن بعض أحكام الصيام في شهر رمضان المبارك ، وأوضحنا أنه في بعض الحالات تجب فدية إطعام مسكين إضافة إلى صيام يوم عوضاً عنه .   وهنا سأل سائل عن مقدار الفدية أو مقدار الكفارة .   ونرد من القرآن ، بقوله تعالى في موضع آخر "  لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ( المائدة 89 ) .   لذا فالفدية في حالة إفطار يوم في رمضان لغير عذري المرض والسفر هي إطعام مسكين من أوسط ما يأكله الأهل مع قضاء اليوم .   فإذا كان غالب أكلك يشتمل على نوع من الطعام ، فأطعم المسكين من غالب أكلك ، وذلك أفضل من إخراج القيمة نقوداً . هذا والله تعالى أعلى وأعلم .   ندعو الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل

      لقد فرض الله عز وجل صيام شهر رمضان على أمة خاتم الأنبياء ، فيقول تعالى "  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ  " (البقرة 183 - 185 ) .   والصيام في القرآن هو الإمتناع عن الأكل والشرب من الفجر حتى دخول الليل ، فيقول تعالى &qu

     نواصل في هذا المقال ، ما بدأناه في هذة المدونة ، عن معاني بعض المصطلحات في القرآن ، بإستخدام ضد المصطلح من القرآن ، وذلك كما يقول الشاعر " بضدها تتبين الأشياء "  وهنا في هذا المقال نوضح بعض معاني التوبة في القرآن .   فضد التوبة " عمل السوء عن جهل " ، كما في قوله تعالى " إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا "  (النساء 17)   وضد التوبة " الكفر " ، كما في قوله تعالى " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " ( المائدة  73 – 74) .     وضد التوبة " الشرك " ، كما في قوله تعالى " فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُل